En 2004 Sophocle aurait 2500 ans et la Tragédie est toujours d'actualité. Élisabeth Chabuel apporte avec Antigone(s) une nouvelle écriture du mythe. Elle a su reprendre l'essence des tragédies, leur apporter une dimension contemporaine, sans s'enfermer dans les clichés sans issue. Elle a écrit un texte triste à l'image de notre univers, qui met face à face deux amants, Homme et Femme, Hemon(s) et Antigone(s) comme un dernier exorcisme à la disparition de l'humanité. Antigone(s) m'est apparue comme une oeuvre qui aborde et dépasse les questions de pouvoir et d'égoisme, de sexe et de genre. Elle est une sorte de catalyseur intemporel qui permet de réfléchir sur notre monde actuel en essayant de “Combler les yeux” des morts pour ouvrir ceux des vivants.

Chaque jour aux portes de notre Cité des Étéocles et des Polynices, des frères jumeaux, s'entretuent sous les yeux d'Antigone(s) qui tentent de nous faire prendre conscience de la catastrophe. Et sans rechercher la gloire ni l'immortalité, elles disparaissent pour avoir fait ce qui leur était impossible de ne pas faire.

Et nous, les Hémon(s) nous détournons les mots de leur sens afin que plus rien ne puisse être dit. Afin que toute parole soit enfermée dans des -ismes, des -istes… Nous séparons les humains entre bons citoyens et parasites, construisons un état de guerre civile virtuel, échafaudons murs et barbelés pour notre sécurité. Comme si la terre promise pouvait être limitée, le paradis ressembler à un camp de concentration que nous fortifions de notre consentement tacite. Avec l'illusion de pouvoir faire un jour partie des maîtres ou de leur cour.

Etiemble écrivait dans la revue “Tropiques” en Mai 1944 : “Lorsque Benito Mussolini […] rassembla les intellectuels du régime et leur commanda, comme on fait un veston neuf, une philosophie qui pût lui permettre de s'asservir le peuple italien […] (il) n'exigea point […] une pensée fasciste. Une idéologie suffisait à ses besoins, c'est à dire un tissu d'idées empruntées, assez vagues pour n'engager personne, assez contradictoires pour satisfaire tous et chacun, assez ambiguës, néanmoins pour justifier la tyrannie” et plus loin “ de tout temps, idéologie et pensée ont été en conflit : à la pensée, laquelle se veut création ainsi que recréation, l'idéologie oppose l'imitation et la terreur”.

«Pour nous sauver, se rassembler. Comme les doigts d'une même main. Comme les canards d'une même volée. Technologie du vol collectif : le premier canard se lance et ouvre la voie au second, qui indique le chemin au troisième, et l'énergie du troisième fait s'envoler le quatrième, qui entraîne le cinquième, et l'élan du cinquième provoque l'envol du sixième, qui donne la force au septième. Lorsque le canard éclaireur se fatigue, il rejoint la queue de l'essaim et laisse sa place à un autre, qui monte au sommet de ce V inversé que les canards dessinent dans l'air. Tous prendront à tour de rôle la tête et la queue du groupe. D'après mon ami Juan Diaz Bordenave qui n'est pas «palmipédologue» mais qui s'y connaît, aucun canard ne se prend pour un supercanard s'il vole devant, ni pour un sous-canard s'il est en queue. Les canards, eux, n'ont pas perdu leur bon sens» (Eduardo Galeano - Éloge du bon sens -Le Monde Diplomatique Août 2004 p28.

Je suis informaticien et ce que j'apprécie dans l'informatique c'est son inutilité. Inutilité au sens utilitariste de notre civilisation financière moderne. La débâcle des rêves de la «bulle internet» est là pour le démontrer. L'informatique est un patrimoine culturel qui peut aider les gens à communiquer entre eux, à s'exprimer, à s'organiser, à réfléchir, à calculer… toute récupération commerciale n'est que le résultat des tentatives de marchandisation du domaine culturel.

Parmi les mots les plus chargés de stéréotypes et de clichés du moment sécurité et insécurité doivent être en tête du palmarès. Rien que pour les questions informatiques, les «bruits de couloir» vont de l'inconscience à la paranoïa. S'enfermer dans des murs virtuels peut provoquer plus d'insécurité que celle qu'ils étaient censés éloigner. De même limiter l'informatique à l'utilisation d'outils provenant d'une seule source, revient à philosopher dans un système totalitaire avec les seules œuvres du dictateur ou à vivre dans un monde de clones ou le premier virus de la grippe aviaire détruit toute la population. La liberté, et donc la sécurité et la fiabilité, ne peut venir que de la diversité et de la maîtrise des outils par les utilisateurs.. Il faut pouvoir choisir, utiliser, adapter, transformer, transmettre.

C'est une conception de l'informatique à contre-courant du message commercial où domine l'illusion de facilité, de la simplification par l'uniformisation. Ce message qui masque une “course aux armements” dictée par des intérêts qui ont fait le choix d'exclure du système d'information ceux qui ne pourront pas suivre pour préserver des profits à court terme.

Les logiciels libres entretiennent la biodiversité culturelle dans l'informatique. Les utiliser c'est passer du stade de consommateur passif à celui d'utilisateur motivé, laisser la place à la créativité et ouvrir la porte du développement réfléchi.

La véritable éducation, celle qui émane du bon sens et qui mène au bon sens, nous enseigne à lutter pour récupérer ce qu'on nous a usurpé. L'évêque catalan Pedro Casaldaliga a une longue expérience des années passées dans la forêt brésilienne. Et il dit que s'il est vrai qu'il vaut mieux enseigner à pêcher qu'offfrir un poisson, en revanche, rien ne sert d'enseigner la pêche si les rivières ont été empoisonnées ou vendues. (Eduardo Galeano - Le Monde Diplomatique - Août 2004.)

Ce qui m'intéresse dans le métier que je fais c'est de faire avancer des projets avec et pour des êtres humains. Je pense que l'outil le plus simple et le plus concis est le mieux maîtrisable et sera celui qui apportera plus de fiabilité et de sécurité de fonctionnement. Le plus important est d'être à l'écoute des utilisateurs et d'arriver à anticiper leurs besoins qui ne découlent pas forcément d'un raisonnement «rationnel» et «utilitariste»

Le vrai défi des nouvelles technologies est de respecter la diversité et la subjectivité des utilisateurs et de pouvoir les faire dialoguer entre eux… Renoncer aux apparences pour s'occuper du fond des choses.